Vidas interrumpidas…

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Buenas noches a tod@s!
Mientras nos vamos quitando los zapatos de “vacacioneros” y nos ponemos las zapatillas de andar por casa, os dejo por aquí un artículo con una serie de fotografías impresionantes…No se si realmente somos conscientes de la huella que dejamos sobre la faz de la tierra…en todos los sentidos y en concreto dentro del contexto arquitectónico.

http://www.buzzfeed.com/awesomer/the-33-most-beautiful-abandoned-places-in-the-world

·bananas·

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Pintor de santos de alcoba…

Hoy me han recordado una noticia relacionada con un tema que discutimos recientemente en clase.

BanksyEstá protagonizada por Banksy, artista o colectivo, que personalmente admiro. El hecho relevante es que las protestas de los vecinos del barrio londinense de Haringey lograron suspender la subasta en Miami de un mural de Banksy arrancado de una de las paredes del barrio por el propietario del edificio, al sentirlo como propiedad comunal más que privada. El mural salía a subasta por unos 600.000 euros.

Analicemos un momento lo ocurrido paso a paso.

Banksy realiza un acto delictivo, pintando un muro sin autorización. El propietario lleva a cabo otro acto, legal aunque peor, a mi parecer, ya que arranca un trozo de pared y lo ofrece directamente o mediante intermediarios a la casa de subastas, que lo saca al mercado por 600.000 euros. Parece de broma.

Ya no es que nos encontremos ante una comprensión y absorción social de un acto delictivo en forma de tendencia expresiva y artística, el graffiti: es que se ha elevado a obra de arte de cotización desorbitada. Banksy dispara a la sociedad criticando el sistema y el propio sistema… ¡lo engulle! ¡O eso intenta! Por suerte, la repercusión del artista no sólo ha provocado este tipo de actos, también ha calado en la ciudadanía, sintiendo sus “gritos” como propios y permitiendo frenar el sinsentido de la subasta comentada. Al menos por el momento.

Este hecho me vuelve a hacer pensar en lo complicado que resulta mantenerse fuera el sistema. Se engancha como chapapote en todo aquello que puede tener brillo. La parte buena, como siempre, la protagonizan los ciudadanos. Ojalá fuera tan sencillo unirnos y ponernos de acuerdo en otras cosas.

Lo cierto es que se han efectuado subastas de otras obras de Banksy ¿Y qué opina el artista de todo esto? En su web encontramos la respuesta parafraseando a un conocido pintor: “¿Qué opinas sobre la venta de arte urbano en casas de subasta? Me sentí muy avergonzado cuando mis obras empezaron a alcanzar altos precios, me vi a mi mismo condenado a un futuro pintando únicamente obras maestras – Henri Matisse”

Tampoco se moja demasiado, la verdad… Y es que, a pesar de lo ya comentado, estas acciones le generan algunos beneficios colaterales. No ve un duro de las obras subastadas, pero su repercusión social crece. Por otro lado, puede pensar que quien compra ¿no estaría colocando en su salón una crítica (o insulto) hecha objeto? Habrá gente así de punk, pero muchos otros ni siquiera se habrán parado a pensar más allá de poder decirle a su vecino que tiene un Banksy en su casa.

Para acabar, os dejo con otro ejemplo de lo más curioso de aceptación social del graffiti. Son imágenes de la iglesia de mi pueblo de adopción. Sí señores, un graffiti recubre toda su fachada principal y un lateral. No son Banksys, pero si a alguno se le ocurre arrancar aunque sea un trocito, que los dioses le cojan confesado.

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·bananas·

Charles Williams Morris

Hoy Isa y Diana me han invitado a publicar en su blog, así que gracias a las dos por abrirme las puertas de vuestro blog y deseo que sea la primera de muchas aportaciones. Como suele decirse en la jerga del Mundo del Teatro “mucha mierda”.

Williams nació en Walthamstow, Inglaterra el 24 de marzo de 1834 y falleció el 3 de octubre de 1896. A lo largo de su vida fue arquitecto, artesano, impresor, poeta, activista político, pintor y diseñador. Williams fue fundador del movimiento Art and Crafts (Arte y Oficios) que pretendía volver a la fabricación de modo artesanal y es aquí donde se centrará mi comentario de hoy.

La idea de Williams es compartida por muchos en la actualidad, entre los cuales yo me incluyo. Ésta idea de volver al modo de fabricación artesanal creo que nos enriquece, tanto en el ámbito profesional, como en el personal. Ayer como hoy, producir de un modo artesanal no es rentable, ya que cualquier producto elaborado de forma artesanal es del todo imposible que compita contra ese mismo producto realizado de forma mecánica. Las grandes empresas que fabrican grandes cantidades de ese producto rebajan su precio de forma tan drástica que por mucho que nos esforzásemos no alcanzaríamos nunca superarlos económicamente y resalto esta última palabra, económicamente, ya que sí se superaría en muchos otros ámbitos y los principales son el bienestar de las personas y su calidad de vida.

Williams apostó por este modo de trabajo y el resultado fue nefasto ya que al final, sus piezas, por el elevado coste que tenían, fueron adquiridas por la alta burguesía de la época. No más lejos de lo que hoy en día ocurre, piezas únicas se convierten en objeto de deseo para los coleccionistas y gente adinerada, elevando su valor a límites inimaginables o inalcanzables para la inmensa mayoría de nosotros; un claro ejemplo de la sociedad capitalista en la cual vivimos. Mientras nos mantengamos bajo el yugo del capitalismo y no impere el socialismo, las personas viviremos sometidas y nuestras vidas no dejarán de ser mera levedad.

El trabajo debe ser gratificante según Williams, cualquier trabajo debe englobarse bajo el término de la palabra arte. De ésta manera, cualquier objeto que se fabrique, construya o elabore, debe tener un valor mucho más enriquecedor que el que pueda tener un objeto que se fabrique, construya o elabore por mero ánimo de lucro. La belleza está por encima de todo y debe acompañarnos en nuestro día a día.

Referente a las diferencias sociales, Williams nos  invita a unirnos y trabajar para que las distancias se hagan apenas inapreciables. Soy de la opinión que para la construcción de un Mundo mejor esto debe ser así, pero Williams también era sabedor de la ardua tarea que esto conllevaba ya que el capitalismo está muy arraigado y difícilmente dejarán escapar a la Gallina de los Huevos de Oro.

Opinión personal:

Ésta declaración data de 1883 y algunas cosas han cambiado desde entonces, pero no las suficientes. Aunque la perfección sea algo inalcanzable, debemos buscarla insaciablemente.  No se qué ocurrirá en un futuro, pero de una cosa puedo estar seguro, debemos humanizarnos, respetarnos y respetar la Tierra en la que vivimos, así como cambiar nuestros hábitos de vida, de lo contrario la vida se extinguirá como hace miles de años se extinguieron los dinosaurios. Pienso que Williams ha sido un punto de partida para muchas organizaciones que están trabajando para el bienestar de las personas en el Mundo, para un Mundo más justo. Y como millones de personas yo también pienso que ¡sí! un Mundo mejor es posible y está en nuestras manos.

Pere Blanco

Capitán López Vázquez

Hola de nuevo,

ranking__16_rodajes_en_espacios_reducidos_993013176_530x398Ayer, pensando en esa sensación de impotencia y, sobre todo, dificultad que todos tenemos al pensar en cambiar las cosas, me vino a la memoria el fantástico corto de Antonio Mercero: “La cabina”, 1972, coescrito por este último junto con José Luis Garci y protagonizado por el irrepetible José Luis López Vázquez.

La obra se basa en un relato corto del escritor Juan José Plans y, según he leído en la Wikipedia, tanto Mercero como Garci no pretendían más que crear una obra de terror o ciencia ficción. Pero esta producción ha dado lugar a incontables interpretaciones muy alejadas del simple entretenimiento, como críticas a la Dictadura Franquista o connotaciones religiosas.

Lo cierto es que, en mi opinión, se trata de una obra maestra que no pasará nunca de moda, capaz de despertar nuestros miedos más primarios al ver anulada la libertad del protagonista.

Para finalizar, os haré un spoiler… ya sé que está muy feo, pero me ha gustado esta frase de la Wiki, a ver si os recuerda a algo:

“En el trayecto, el prisionero va dándose cuenta de que está indefenso en manos de fuerzas siniestras que lo conducen a un inexplicable y atroz destino del cual parece no haber escapatoria, y del que ninguno de nosotros puede considerarse a salvo.”

PD: ¡Pero bueno! ¡¿A qué viene tanto pesimismo?! ¿Acaso no habéis leído el comentario anterior? Venga ¡todo el mundo fuera de esas cabinas!

 

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Intermon-Oxfam, tú sí que molas!

Hola a todos!

Os paso el link de La 2 Noticias de ayer para que os miréis el primer minuto, si vais con prisa o a partir del minuto 12:08, si tenéis más tiempo… (son 2 minutillos, no seáis perezosos!)

Captura de pantalla 2013-02-27 a la(s) 17.17.40Intermon-Oxfam ha evaluado el impacto social y medioambiental de las 10 grandes empresas de alimentación y bebidas en el sistema alimentario mundial. Para ello ha utilizado un sistema muy similar al de la Teoría del Bien Común, que comentaba en otro post.Captura de pantalla 2013-02-27 a la(s) 17.16.25

Os invito a entrar en la web de esta ONG y poner a prueba a alguna de las marcas. O ¿por qué no? ¡A todas! Y actuar consecuentemente…

tras la marca

Y es que tenemos la posibilidad, no sólo de informarnos de la situación actual de estas empresas para variar nuestra percepción y hábitos de compra, sino que, además, podemos presionarlas a través de Twitter o Facebook para impulsar el cambio y que mejoren sus políticas sociales y medioambientales.

Me siento muy ilusionada con esta propuesta de IO. Ojalá este estudio se amplíe a otras empresas y sectores y pronto podamos decidir qué comprar en función de algo más que el precio, las calorías por cada 100gr o si contiene gluten o no.

Para acabar, os dejo con el anuncio de Intermon-Oxfam y aprovecho la “bienentendida” para mandar un mensaje: Maggi, si de verdad me quieres ayudar, ¡ponte las pilas!

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Django Unchained

El Capitalismo ha sido el motor de crecimiento y desarrollo de nuestra sociedad, nadie lo duda. Pero ¿a costa de qué?

A nivel global, el agotamiento de los recursos, la polución y las diferencias de desarrollo entre países son algunos de los principales problemas que ha provocado. A nivel personal, estaremos de acuerdo en que, poner el dinero en el centro de nuestras vidas, no ha resultado lo más beneficioso. El Capitalismo nos marca nuestros horarios, nuestra forma de vida y, lo peor de todo, nos hace creer que no podemos vivir sin él. Y sin que seamos conscientes de ello… ¡Chapó!

Os explicaré brevemente algunos ejemplos de comunidades autogestionadas que, aunque el dinero sigue estando más o menos presente, son un primer paso para romper las cadenas y preparar la necesaria transición hacia otro tipo de economía.

La base de estos movimientos es conseguir que las personas que comparten espacios y trabajos se conozcan y tomen decisiones en común y que se armonicen los trabajos externos e internos. Las recetas son conocidas: bancos de tiempo, trueques, una rebaja voluntaria del consumo, huertos urbanos, talleres de aprendizaje de labores tradicionales, monedas locales, y un largo etcétera de propuestas. ¡A ver qué os parecen!

Rob Hopkins: Teórico del modelo de Transition Towns, seguido por más de cien comunidades en países como Reino Unido, Australia, Italia, Canadá o Estados Unidos. Está basado en la autogestión y el compromiso con el entorno. Aunque, para mi gusto, en sus webs, hay demasiadas ofertas para que compremos sus libros y referencias a los premios recibidos… Mejor consultar directamente alguna de las comunidades, como Crystal Palace Transition. Por cierto, en Transition Network puedes filtrar por país y CP y te informa de las actividades cercanas a tu casa.

Can Masdeu: Ejemplo de comunidad catalana basada en el cooperativismo, creación y gestión de recursos y descentralización y horizontalidad en la toma de decisiones. Otro bonito ejemplo sería el proyecto de Escanda en Asturias.

Freeganos: Un grupo de argentinos que se han propuesto vivir sin dinero, aprovechando aquello que la mayoría de la sociedad considera basura. Eso sí, tienen su Facebook, sus móviles… ¿Los habrán encontrado en un vertedero también…?

Arcosanti: Se trata de una ciudad experimental de la fundación Cosanti fundada por el arquitecto Paolo Soleri y su esposa Colly. Se trata de un laboratorio urbano que se empezó a construir en 1970 el desierto de Arizona. Os paso un breve video en el que propios miembros de la comunidad explican su experiencia.

UFAFabrik: Centro cultural internacional en Berlín. Mi prefe. Es un gran local que anteriormente fue una fábrica cinematográfica en donde se rodaron películas como “El gabinete del doctor Galigari” (Robert Wiene,1919) o “Metrópolis” (Fritz Lang, 1927). Quedó abandonada y para evitar que la demolieran en 1979 la ocuparon grupos culturales y ecológicos. En la actualidad es un ejemplo de autogestión en donde se da trabajo a 200 personas. Hay una escuela libre, una panadería ecológica, talleres de carpinteros, electricistas, jardineros, una granja y hasta un hotel. Muy interesante…!!!!

A mi me resulta muy complicado el plantearme dejar todas mis comodidades para vivir de esta manera pero… Quizás convivir con ellos unos días me abriría los ojos…

¿Cómo lo veis?

PD. Ya que hablo de cadenas… os recomiendo la última de Tarantino. No es la mejor, pero pasas un buen rato!!

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La “Teoría del Decrecimiento”

A pesar de que en política sólo escuchamos hablar de un tipo de crisis, la crisis financiera, el tema es mucho más delicado y abarca muchos más ámbitos de los que les interesa reconocer.

Podemos hablar de una crisis 2demográfica, especialmente en determinadas regiones del planeta, que hace que nos hagamos una serie de preguntas esenciales: ¿Hasta dónde puede crecer la población humana?, ¿Hasta dónde DEBE crecer?, ¿A costa de qué?… Otras crisis que marcarán un camino a recorrer necesariamente son la crisis ecológica y la crisis de agotamiento de recursos. Estas dos últimas hacen alusión a las evidentes agresiones que estamos llevando a cabo sobre el medio ambiente y su consiguiente deterioro.  Se trata de la sobreexplotación.                                                      Además de éstas, existe una clara crisis social.                                                             Es evidente la proximidad del colapso de la economía a través del agotamiento de recursos energéticos, del deterioro del medio ambiente y de una cada vez mayor presión demográfica.

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Hasta ahora, el sistema ha venido utilizando tres técnicas principales para hacernos caer en sus redes: la publicidad, que nos hace sentir una irrefrenable necesidad de comprar aquello que realmente no necesitamos y que, probablemente, no necesitaremos nunca; el crédito, que aunque era algo más representativo en el pasado, se ha estado usando de forma que se nos permitía comprar lo que quisiéramos aún en ausencia de recursos para hacerlo. Da igual que no tengas dinero, no dejes de consumir…; la obsolescencia, o caducidad de los bienes, se refiere a una forma de producir que hará que aquello que has comprado, deje de funcionar en poco tiempo y así necesites comprar otro.

3La Teoría del Decrecimiento pasa por analizar tres dimensiones fundamentales. Por un lado, una dimensión física en la que hemos de tener en cuenta que el planeta es un lugar de recursos limitados y que no podemos crecer sin más porque los recursos pueden acabarse y, con ellos, los derechos de las generaciones futuras y del resto de especies que conviven con nosotros. Por otro lado, podemos vivir mejor con menos. Se trata de conseguir una relación equilibrada con el medio natural. No vamos a ser necesariamente más felices con el crecimiento económico. Además de todo esto, será necesaria una reducción de los niveles de producción y consumo, recuperando aquella vida social que hemos ido perdiendo, apostando por un ocio creativo, repartiendo el trabajo, reduciendo el tamaño de las infraestructuras que utilizamos mal, restaurando la vida local que hemos ido dejando morir y asumiendo estrategias de sencillez y sobriedad…hay que conseguir un cambio de mentalidad para llegar a todo esto. No parece fácil, pero nadie dijo que lo fuera. Se trata de llevar a cabo una reducción de la actividad económica y una recuperación de los hábitos de vida, relaciones sociales y valores basados en principios muy distintos a los actuales.

La obsesión actual con el crecimiento económico propicia un modo de vida esclavo que nos hace pensar que seremos más felices trabajando más, ganando más dinero y consumiendo más bienes.

Para más información, podéis leer la entrevista a Carlos Taibo, “Tenemos que buscar una salida del capitalismo, no de la crisis”.

¡Feliz domingo a todos!

                                                                                                                                 ·bananas·